.jpeg)
أثار فيلم " تيليك " ضجة. ربما لم يتخيلوا Wahyu Agung Prasetyo كمخرج، وسيتي فوزية الشخصية الرئيسية أبدًا. أن الفيلم القصير الذي عملا عليه قبل عامين سيكون في الواقع أكبر اختراق لمسيرتهما المهنية. يشار إلى أنه منذ بثه في 17 أغسطس 2020 على YouTube ، تمت مشاهدة Tilik أكثر من 27 مليون مرة.
ماهي قصة الفيلم؟
ديان شابة يطلق عليها زهرة القرية من جمالها. تقدم العديد من الرجال لخطبتها في حين أن القرويون يثرثرون حول بقاءها عزباء. في إحدى المرات ، أثناء السفر بالشاحنة لزيارة رئيس القرية في مستشفى بالمدينة ، جادل العديد من السكان حول من سيتزوجها، فأصبحت رحلة "تيليك" مليئة بالقيل والقال والمغامرة للقرويين الذين استقلوا الشاحنة.
أشعل فيلم Tilik ضجة كشيء مهم جدا بالنسبة لنا لتسليط الضوء عليه
على مدار تاريخ الأفلام الإندونيسية يتمتع Tilik بالمرونة في حياة العديد من الأشخاص من خلال الروابط المتداولة على وسائل التواصل الاجتماعي ومجموعات WhatsApp. يتم تقديم شخصية السيدة تيجو كرمز لهذا العصر من الشائعات ، في حين أن هايو و سيتي مشغولتان بالحصول على عروض للظهور في وسائل الإعلام ، ودعوات للتعاون ، وحتى مقترحات المشاريع. نجاح تليك يدعو حتما إلى طرح الأسئلة. كيف يمكن لقصة فيلم قصير محلي أن تجذب الانتباه الوطني؟
التخمين الأكثر شيوعا هو القرب من الجمهور. على الرغم من أن محتوى Tilik بالكامل تقريبا باللغة الجاوية ، إلا أنه يمكن هضمه بسهولة من قبل جماهير مختلفة. أبرزها ، بالطبع ، هو شخصية السيدة تيجو.
ثم يتم تغليف هذا التوصيف ، الذي هو في الواقع إشكالية ، في موضوع لديه القدرة على الدعوة إلى مزيد من الجدل. فمن ناحية، ترتبط الثقافة التي هي في قلب قصة Tilik ارتباطا وثيقا بالصور النمطية للأمهات اللواتي يمثلن موضوع الفيلم. من ناحية أخرى ، يبدو الموضوع نفسه ذا صلة بما نمر به اليوم ، عندما يتم التعامل مع غابة وسائل التواصل الاجتماعي على أنها حقل من الحقيقة في حد ذاته. قام صانعو الأفلام بمعالجة هذا الموضوع بشكل فعال في نسيج المشهد. تعتمد كل لحظة على مسألة حقيقة.
يقول البعض إن Tilik يبرر الخدع وهذا موقف خطير في خضم المناخ الاجتماعي الحالي. البعض يسميها غير متعلمة تماما. هناك أيضا أولئك الذين يقولون إن Tilik يقتصر على الرغبة في لعب تطور مؤامرة في نهاية الفيلم. حتى أن البعض يتذكر سلوك الجيران أو الآباء في مسقط رأسهم. بالطبع ، هناك أيضا أولئك الذين يضعون Tilik كمشهد ترفيهي يجب تحريره من الأجندة. أعتقد أن هذا الصخب مهم بالنسبة لنا لتسليط الضوء عليه. لماذا؟ وبشكل أكثر تحديدا: متى كانت آخر مرة كان فيها فيلم إندونيسي يمكن أن يشجع جماهير متنوعة على التشكيك في حدود المشهد؟
يمكننا أن نتذكر الأفلام التي نجحت في جمع أكثر من مليون مشاهد في السنوات الأخيرة. كـ تحقق من المتجر المجاور ، رئيسي الغبي، خادم الشيطان ، ديلان 1990 ، عائلة شجرة التنوب ، خطان أزرقان. بصرف النظر عن الإعجاب وعدم الإعجاب ، يعتبر الجمهور قصة ديلان وميليا في باندونغ كيانا مختلفا عن العالم الحقيقي ، فقصتهم محبوسة في عالمهم الخاص ، مع مساحة صغيرة للجمهور لوضع أنفسهم فيها.
Tilik يملأ مكانة فريدة من نوعها. كفيلم ، يتم الاستمتاع به كخيال ولكنه يفتح أيضا مساحة لتحديد الهوية. وينطوي التمثيل المقدم على إشكالية، لذلك فهو يدعو إلى اتها/مات أو قوالب نمطية معا/د/ية للنساء من عدد من الأطراف، ولكن ليس قلة منهم يشعرون أيضا بأنهم مرتبطون بشخصية السيدة تيجو. في الواقع ، حتى بين أولئك الذين يعتبرون Tilik مشهدا للترفيه ، من الشائع العثور على عبارة "السيدة تيجو هي نحن". كما أن الأرقام الأخرى لم تمر مرور الكرام من قبل الجمهور. يمكن ملاحظة ذلك من خلال تغيير الشخصيات الرئيسية في Tilik لتصبح مواضيع شائعة على وسائل التواصل الاجتماعي - من السيدة تيجو و يو نانغ والسيدة تري و دينا إلى غوتارك ، سائق الشاحنة.
الخيط المشترك الذي يربطهم جميعا هو تمثيل بقية المجتمع. يمكن القول إن غالبية أفلامنا الروائية الطويلة تخضع للتحسين، حيث تصبح السينما أكثر حصرية مثل الاستهلاك البرجوازي الحضري. نتيجة لذلك ، يتم تقديم دوائر اجتماعية واقتصادية معينة فقط في الفيلم.
يمكن أن تظهر القصص الشعبية في بعض الأحيان ، وكذلك صور بانورامية للحياة الريفية ومخاوف الطبقة الوسطى الدنيا. ومع ذلك، حتى لو ظهرت، غالبا ما ينظر إليها وتوضع من أعلى الخيال البرجوازي الحضري. يتم وضع القرى بشكل عام كتأكيد على تقدم المدينة أو ، على العكس من ذلك ، كموقع للتنمية المحتملة. وفي الوقت نفسه، يتم تقديم الطبقة الوسطى الدنيا على أنها مقارنة أخلاقية بين الغوغاء الرثة والجامحة، أو كشخصية رواقية ومتناغمة في تنفيذ حياة الحرمان.
يسمح Tilik "للمجتمعات الأخرى" بالظهور في تعقيدها الخاص. بدلا من أن تكون محاصرة في واقع منشق ، تأتي حاشية الأمهات في فيلم "تليك" مع التنوع وحتى التناقضات بينهن. كل من أفعالهم مدفوعة بدوافع مختلفة ، في حين أن علاقاتهم تنطوي على الغربة وحتى التسلسل الهرمي الخاص بها. ويقال إن السيدة تيجو، على سبيل المثال، تحتل موقعا اقتصاديا مختلفا عن الأمهات الأخريات، بحيث تكون لديها روابط اجتماعية أوسع نطاقا و وبالتالي لديها المزيد من المواد المستخدمة.
هذا هو ترف الأفلام القصيرة. وباعتبارها وسيلة لرواية القصص، يمكنها الوصول بحرية إلى الحقائق الموجودة على الهامش أو بين الحقائق الأكثر هيمنة التي يتم التعبير عنها في مشهدنا الإعلامي. الأفلام القصيرة خالية نسبيا من متطلبات السوق وقيود الرقابة، مما يجعلها أكثر انفتاحا على الحقائق التي تعتبر "حساسة" ومتخصصة. تكلفة وتقنية الإنتاج موجزة أيضا ، بحيث يمكن إنتاجها من قبل مجموعات مختلفة ، من دوائر الطلاب إلى صانعي الأفلام المحترفين. طوال وجودها في إندونيسيا ، أصبحت الأفلام القصيرة باستمرار وسيلة توسع المشاركة العامة في السينما ، سواء كصانع أو كجمهور سينمائي. في الواقع ، الأفلام القصيرة هي أكبر منتج للنظام البيئي للأفلام في إندونيسيا. كل عام ، يتم إنتاج ما يقدر بنحو 800 إلى 1000 فيلم قصير في إندونيسيا.
"إذا كنت تريد أن تعرف وجه إندونيسيا ، فشاهد فيلم قصير"
لأن العديد من الحقائق التي تعتبر هامشية أو منشقة يتم تنفيذها بالفعل من قبل الملايين أو حتى المليارات من الناس. وتطرق الفيلم إلى أحدها، الذي تم تضخيمه لاحقا عبر يوتيوب وسط الملل الحاد خلال وباء كيوفيدا. يجب تقدير حقيقة أن الفيلم اختار التوقيت المناسب ووسائل التداول المناسبة ، ولكن من الصعب أيضا إنكار أنه يبتعد عن واقع يتم تتبعه ، حتى بالمقارنة مع الأفلام الروائية الطويلة في دور العرض. قبل أن يذهب إلى الإنترنت ، كان Tilik قد بث بالفعل في عدد من المهرجانات والشاشات المحلية. كانت الاستجابة مزدحمة بين رواد المهرجان. وفي وقت لاحق، أصبحت الدائرة نفسها لاعبا رئيسيا في نشر فيلم تيليك عبر وسائل التواصل الاجتماعي، قبل أن تنـ/ـفجر أخيرا كظاهرة وطنية.
كان أكبر نجاح حققه الفيلم القصير هو تقديم جمهور واسع إلى سينما أخرى، غنية بالحقائق التي لم يتم الكشف عنها حتى الآن. وفي الوقت نفسه، ينبغي أن تكون إنجازاته زخما لشراء تقاطعات أكثر تنوعا بين الأفلام والجمهور، فضلا عن الجهود المبذولة من أجل تنوع المحتوى في الجمهور. بعد أن كانت جزءا هادئا من النظام البيئي الوطني للأفلام لفترة طويلة ، بدأت الأفلام القصيرة الآن ينظر إليها من قبل الجمهور كأحد خيارات المشاهدة. بدأ صانعو الأفلام في إطلاق أفلامهم القصيرة عبر الإنترنت ، عندما كانوا في السابق محصورين في دائرة المهرجان وحدها.
وهو ما يفيد أكثر من السينما الإندونيسية نفسها. كلما كان المشهد أكثر تنوعا ، كلما زاد محيط الجمهور ، كلما كنا أكثر انفتاحا على ألوان وجوهنا. (أدريان جوناثان باساريبو *)
* الكاتب هو أحد مؤسسي Cinema Poetica ، وهو موقع يدرس الأفلام الإندونيسية التي كانت رائدة في أكتوبر 2010. تركز Cinema Poetica على إنتاج وتوزيع المعرفة السينمائية على الجمهور ، استجابة لنقص الأدب حول السينما في إندونيسيا ، وكذلك عدم وجود دراسات حول السينما الإندونيسية بشكل عام.
جوائز الفيلم
فائز بكأس مايا 2018 - فيلم قصير مختار
الاختيار الرسمي لمهرجان Jogja-Netpac الآسيوي السينمائي 2018
الاختيار الرسمي للسينما العالمية أمستردام 2019
لمشاهدة الفيلم
#tilik #butejo #filmpendek #nontontilik #filmpendekindonesia #ravacanafilms